浮游南北与西束,不出区区斗水中。何似巨鳞居大海,波涵天地浪摇风。
盆池鱼。明代。薛瑄。 浮游南北与西束,不出区区斗水中。何似巨鳞居大海,波涵天地浪摇风。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄茅山道友三绝。宋代。周文璞。 伏事三茅过一生,痴心不望羽车迎。旧时手种黄龙子,今解升云入太清。
传言玉女。清代。奕绘。 磊落幽怀,写向白云深处。天上神仙,讵钟情如许。灵犀一点,化作凤鸾交舞。人间那有恁般儿女。侬手双鱼,杨柳枝儿穿取。即心如意,便分明相与。风轻月好,眉目写来清楚。凡夫空向画中凝伫。
城东晚眺。清代。陈以豫。 偷閒微步到城东,路绕长堤曲复通。河上波涛吞夕照,营门鼓角响西风。四围野色炊烟外,万点秋声落叶中。兴尽归来天已暮,酒楼灯影渐分红。
致政张安卿承事挽词三首 其二。宋代。祖德恭。 清白传家旧,天钟间世才。大椿宜更寿,乔木遽先摧。难止交情泪,空遗宝烛灰。幽墟归葬处,惨惨暮云堆。
瑞龙吟 其二。清代。朱祖谋。 市桥面。还是卧柳吹绵,去波明练。芳尘帘阁愔愔,黄昏细雨,游丝自转。漏催箭。容易曼歌消酒,旧襟须溅。乌衣也怯残寒,谢堂梦醒,春阴絮晚。抛尽芳华前事,过江人老,行云天远。鶗鴂未休衰兰,歧路零乱。蔫红病绿,今夕愁无岸。不辞到、西窗烛烬,南邻钟断。坐阅狂香卷。误人睡里,清歌渐散。欢绪东风懒。空付与、吴娘哀筝弹怨。后期最惜,横塘帆片。